Sebuah gunung di Selandia Baru Spaceman Slot yang dianggap sebagai leluhur oleh masyarakat Pribumi diakui sebagai badan hukum pada hari Kamis setelah undang-undang baru memberikannya semua hak dan tanggung jawab sebagai manusia.
Gunung Taranaki — sekarang dikenal sebagai Taranaki Maunga, nama Maori-nya — adalah fitur alam terbaru yang diberi status sebagai manusia di Selandia Baru, yang sebelumnya telah menetapkan bahwa sungai dan hamparan tanah suci adalah milik manusia. Gunung berapi yang masih asli dan tertutup salju ini adalah gunung berapi tertinggi kedua di Pulau Utara Selandia Baru dengan ketinggian 8.261 kaki dan merupakan tempat yang populer untuk pariwisata, pendakian, dan olahraga salju.
Pengakuan hukum tersebut mengakui pencurian gunung tersebut dari suku Maori di wilayah Taranaki setelah Selandia Baru dijajah. Pengakuan ini memenuhi perjanjian ganti rugi dari pemerintah negara tersebut kepada penduduk asli atas kerugian yang dilakukan terhadap tanah tersebut sejak saat itu.
Undang-undang yang disahkan pada hari Kamis memberikan Taranaki Maunga semua hak, kekuasaan, tugas, tanggung jawab, dan kewajiban seseorang. Badan hukumnya memiliki nama: Te Kāhui Tupua, yang oleh undang-undang dipandang sebagai “kesatuan yang hidup dan tak terpisahkan.” Badan hukum ini meliputi Taranaki dan puncak-puncak gunung serta daratan di sekitarnya, “yang mencakup semua unsur fisik dan metafisiknya.”
Undang-undang tersebut mengatakan bahwa badan usaha yang baru dibentuk tersebut akan menjadi “wajah dan suara” gunung, dengan empat anggota dari suku Māori iwi, atau suku lokal, dan empat anggota yang ditunjuk oleh Menteri Konservasi negara tersebut.
“Gunung telah lama menjadi leluhur yang dihormati, sumber penghidupan fisik, budaya, dan spiritual, serta tempat peristirahatan terakhir,” kata Paul Goldsmith, anggota parlemen yang bertanggung jawab atas penyelesaian antara pemerintah dan suku Māori, kepada Parlemen dalam pidatonya pada hari Kamis.
Namun, penjajah Selandia Baru pada abad ke-18 dan ke-19 pertama-tama mengambil nama Taranaki dan kemudian gunung itu sendiri. Pada tahun 1770, penjelajah Inggris Kapten James Cook melihat puncak gunung itu dari kapalnya dan menamakannya Gunung Egmont.
Pada tahun 1840, suku Maori dan perwakilan mahkota Inggris menandatangani Perjanjian Waitangi — dokumen pendirian Selandia Baru — yang di dalamnya Mahkota berjanji bahwa suku Maori akan mempertahankan hak atas tanah dan sumber daya mereka. Namun, versi perjanjian Maori dan Inggris berbeda — dan pelanggaran terhadap keduanya segera dimulai oleh Mahkota.
Pada tahun 1865, sebagian besar tanah Taranaki, termasuk gunungnya, disita untuk menghukum suku Maori karena memberontak terhadap Kerajaan. Selama abad berikutnya, kelompok pemburu dan olahraga memiliki peran dalam pengelolaan gunung – tetapi suku Maori tidak.
“Praktik tradisional Maori yang terkait dengan gunung tersebut dilarang sementara pariwisata dipromosikan,” kata Goldsmith. Namun, gerakan protes Maori pada tahun 1970-an dan 1980-an telah menyebabkan lonjakan pengakuan terhadap bahasa, budaya, dan hak-hak Maori dalam hukum Selandia Baru.
Ganti rugi telah mencakup miliaran dolar dalam penyelesaian Perjanjian Waitangi — seperti perjanjian dengan delapan suku Taranaki, yang ditandatangani pada tahun 2023.
“Hari ini Taranaki, maunga kami, maunga tupuna kami, lepas dari belenggu, belenggu ketidakadilan, ketidaktahuan, kebencian,” kata Debbie Ngarewa-Packer, salah satu ketua partai politik Te Pāti Māori dan salah satu keturunan suku Taranaki, menggunakan ungkapan yang berarti gunung leluhur.
“Kami tumbuh dengan mengetahui bahwa tidak ada seorang pun yang dapat melakukan apa pun untuk membuat kami kurang terhubung,” tambahnya.
Hak hukum gunung tersebut dimaksudkan untuk menegakkan kesehatan dan kesejahteraannya. Hak tersebut akan digunakan untuk menghentikan penjualan paksa, memulihkan penggunaan tradisionalnya, dan memungkinkan upaya konservasi untuk melindungi satwa liar asli yang tumbuh subur di sana. Akses publik akan tetap ada.
Selandia Baru adalah negara pertama di dunia yang mengakui fitur alam sebagai manusia ketika sebuah undang-undang yang disahkan pada tahun 2014 memberikan status pribadi kepada Te Urewera, hutan asli yang luas di Pulau Utara.
Kepemilikan pemerintah atas hutan berakhir berdasarkan hukum dan suku Tūhoe menjadi penjaganya.
“Te Urewera kuno dan abadi, benteng alam, penuh dengan sejarah; pemandangannya penuh dengan misteri, petualangan, dan keindahan terpencil,” demikian bunyi undang-undang tersebut, sebelum menjelaskan makna spiritualnya bagi suku Maori. Pada tahun 2017, Selandia Baru mengakui Sungai Whanganui sebagai milik manusia, sebagai bagian dari penyelesaian dengan suku iwi setempat.
RUU yang mengakui keberadaan gunung tersebut disetujui dengan suara bulat oleh 123 anggota parlemen. Pemungutan suara tersebut disambut dengan alunan waiata — lagu Maori — dari galeri publik, yang dipenuhi oleh puluhan orang yang telah melakukan perjalanan ke ibu kota, Wellington, dari Taranaki.
Persatuan ini memberikan jeda singkat di tengah ketegangan hubungan antar ras di Selandia Baru . Pada bulan November, puluhan ribu orang berbaris ke Parlemen untuk memprotes undang-undang yang akan membentuk kembali Perjanjian Waitangi dengan menetapkan definisi hukum yang kaku untuk setiap klausul. Para penentang mengatakan undang-undang tersebut — yang diperkirakan tidak akan disahkan — akan mencabut hak-hak hukum suku Maori dan secara drastis membalikkan kemajuan dari lima dekade terakhir.