Tahun Baru Imlek telah tiba lagi. Anda medusa88 sudah mengetahuinya, Anda dapat merasakannya di udara. Musik dong-dong-chiang terdengar di setiap pusat perbelanjaan, dan kelompok barongsai sedang menyiapkan selada dan jeruk mereka.
Tentu saja, Tahun Baru Imlek tidak akan lengkap tanpa bak kwa . Makanan ringan daging babi panggang ini menjadi seperti barang selundupan ilegal setiap tahun ini. Orang-orang tidak lagi peduli dengan waktu saat mengantre untuk membeli merek-merek populer. Mengimpornya dari Malaysia masih dilarang . Sementara itu, petugas bea cukai di Australia dan Selandia Baru selalu waspada terhadap keluarga yang menyembunyikannya di dalam koper mereka.
Saya sering bercerita kepada teman-teman saya di Inggris bahwa meskipun suasana Januari pasca-Natal “suasananya suram”, setidaknya kita bisa mulai pulih dari semua kegiatan sosialisasi dan pesta.
Bagi kita yang merayakan Tahun Baru Imlek, ada lebih banyak putaran berkumpul, makan, dan menyesali (kalori).
Namun, siapakah kita yang bisa mengeluh? Festival adalah acara yang kita nanti-nantikan karena merupakan kesempatan untuk bertemu keluarga dan teman, berbelanja, atau menyatakan dengan lantang di kantor bahwa “kalian tidak akan melakukan apa pun lagi sampai [masukkan nama festival] selesai, karena suasana hati sedang tidak bagus.”
Tentu saja, para pengecer lebih menyukai festival daripada kita. Saat itulah mereka memperoleh sebagian besar pendapatan mereka. Oleh karena itu, restoran sering kali berkepentingan untuk membuat anak-anak merasa bersalah selama Hari Ibu atau Hari Ayah dengan menyeret orang tua mereka yang (terkadang) tidak mau ke restoran yang penuh sesak dengan orang tua lain yang (terkadang) tidak mau.
Namun terlepas dari kepentingan komersial yang jelas, kita dapat memahami bahwa festival seperti Tahun Baru Cina, Natal, Deepavali, Hari Raya Puasa, dan lainnya juga merupakan momen bagi individu dan kelompok untuk mengekspresikan solidaritas sosial (nilai, makna, dan ikatan bersama) melalui interaksi sosial.
Pemberian dan penerimaan hadiah, baik bingkisan maupun angpao, dipandang sebagai cara bagi individu untuk terlibat dalam tindakan timbal balik guna memperkuat hubungan sosial dan saling ketergantungan sosial satu sama lain.
Karena itu, jumlah hongbao pada Tahun Baru Imlek dan pernikahan, dihitung dan dicatat dengan cermat untuk memastikan adanya timbal balik yang harmonis dan tidak ada yang “merusak pasar”.
Dalam masyarakat Asia seperti kita, yang lebih menghargai tindakan dan interaksi daripada ekspresi verbal, isyarat-isyarat ini memiliki makna yang jauh lebih besar.
Itulah sebabnya orang tua Asia, yang secara stereotip tidak bergantung pada “kata-kata penegasan” sebagai bahasa cinta mereka, akan mengantre selama empat jam untuk membeli bak kwa favorit Anda. Itulah juga sebabnya Anda mengajak mereka ke restoran pada Hari Ibu atau Hari Ayah.